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OLIMPIA NIGLIO Arquitectura de la l’Università degli Studi di Napoli “Federico II” donde frecuentó la Scuola di Specializzazione in Restauro dei Monumenti. En el mismo Ateneo consiguió el PhD en Conservación de los Bienes Arquitectónicos.

 La Casa Jorge Isaacs en Ibagué.

El Proyecto de conocimiento

Olimpia Niglio

Universidad eCampus, Novedrate 

Resumen

El presente articulo recoge la experiencia académica realizada en el programa de Arquitectura de la Universidad de Ibagué (Colombia) - en convenio con la Universidad de Pisa (Italia) - a través del Curso Especializado de verano que se desarrolló entre el 30 de Julio y el 11 de Agosto de 2.007 con el propósito de realizar los Estudios Preliminares para el Proyecto de Conocimiento y Restauración de la Casona Jorge Isaacs, localizada en la meseta de Ibagué. Jorge Isaacs, nacido en Cali (Colombia) en 1.837, fue uno de los grandes escritores colombianos, autor de “María” la mejor novela romántica hispanoamericana del siglo XIX, y residió los últimos quince años de su vida en la ciudad de Ibagué, donde falleció en el año 1895, en esta edificación.

Este trabajo responde al interés que tiene la Universidad de Ibagué en el rescate de la identidad cultural, anhelo expresado tanto en su misión institucional como en el hecho específico de abordar el tema de la Restauración de La Casona Jorge Isaacs, inmueble considerado uno de los hechos urbanos de gran valor histórico y arquitectónico de la ciudad de Ibagué, tal como lo establece el Inventario de Bienes Culturales del Ministerio de Cultura de Colombia.

La Casa de Jorge Isaacs. La historia

En el Municipio de San Bonifacio de Ibagué del Valle de las Lanzas es ubicada la casa de Jorge Isaacs en el costado occidental de la cabecera municipal, a orillas de la carretera que conduce al Nevado del Tolima (hoy patrimonio natural del Tolima), en lo que conocemos como el cañón del Combeima, a 1.5 kmts del centro de la ciudad; zona rica en producción agrícola especialmente en frutas, hortalizas, café y plátano, en razón a los diferentes pisos térmicos que posee.

Con la llegada de los españoles al nuevo continente, no se genero en la Nueva Granada la llamada “Arquitectura Colonial” que fue algo como copiar en nuestras tierras el estilo manejado por los españoles tanto en el viejo como en el nuevo continente. Las “Haciendas” como un prototipo social y arquitectónico tienen su inicio en el siglo VII y se empiezan a estabilizar hacia el siglo XVIII. La Nueva Granada llego a tener una Arquitectura rural urbana a de igual prototipo. Era apenas lógico que el sistema socio- económico colonial Neogranadino quedara plasmado en la modestia y las limitaciones de su arquitectura rural, las casas coloniales neogranadinas urbanas o rurales tienen un origen, una ordenación espacial y una índole técnica común.

La casa de hacienda del siglo XVIII parece haber seguido un patrón muy sencillo: una serie de espacios dispuestos en hilera, precedidos por un corredor cubierto. El tramo longitudinal poseía a veces unos pequeños tramos transversales en sus esquinas; con el tiempo se iban adicionando construcciones o se ampliaba el núcleo básico inicial.

Lo que se ha denominado aquí la “Tipología básica de la casa de hacienda en el siglo XVIII” explica parte de las características de la Arquitectura rural contemporánea. Los levantamientos de numerosas casas en distintas zonas del país, revela que su distribución obedece a las distintas ecuaciones posibles entre esta tipología básica y las diversas tradiciones indígenas de cada región.

En 1856 mediante la escritura 134 de Octubre 15 el bién fue rematado a nombre de Federico Melo, en este instrumento no se hace referencia a la existencia de la casa. Ya en 1886 cuando se realiza la venta entre los señores Bernardino Chávez a Sabulón Salazar mediante la escritura 44 del 23 de Marzo se hace referencia a la casa existente. El último registro de venta del inmueble es del ano 1908 en donde José Bernardino Charry vende a Mariano Prieto, mediante escritura 639 del 30 de Octubre. Jorge Isaacs, poeta y escritor vivió, en sus últimos 15 años de vida, en la Casona La Meseta, en la capital tolimense: Ibagué.

Hipótesis de las etapas constructivas de la Casona de la Meseta

En consideración a todo lo anteriormente expuesto, y teniendo en cuenta que en la edificación se suceden hipotéticamente varias etapas constructivas incluyendo las “intervenciones” recientes, se procede a referir un análisis especifico de la materia de los elementos que componen la primera etapa de la Casona (ver grafico), privilegiando esta parte en el curso de verano, en razón a ser la parte de la edificación mas urgente de intervenir por las pésimas condiciones en que se encuentra.

Apartir de 1856 cuando por la tradición aparece la existencia de la casa y hasta la fecha se han encontrado cuatro etapas constructivas.

La primera etapa realizada en tapia pisada- bahareque. Se encuentran primero y segundo piso.

La Segunda etapa en ladrillo de adobe. Tuvo intervención un muro del primer piso.

La Tercera etapa se utilizo el ladrillo recosido. Se hizo un anexo en el primer piso y en el segundo piso; se intervinieron  zonas interiores de los dos pisos y un muro en el primer piso.

La ultima en donde la casa tuvo intervenciones en hormigón armado. En la cuarta etapa se construyeron columnas y circulaciones en el segundo.

La Restauración del paisaje. El cañón del Combeima

El paisaje como patrimonio cultural es el resultado y el reflejo de una interacción prolongada a través de diferentes sociedades entre el hombre, la naturaleza y el medio ambiente físico. Son el testimonio de la relación del desarrollo de comunidades, individuos y su medio ambiente. Nel cañón del Combeima el tema de la conservación, preservación y desarrollo se centra en los aspectos humanos y naturales, integrando valores materiales y intangibles. Es importante comprender y respetar el carácter del cañón y del su paisajes, y aplicar las adecuadas leyes y normas para armonizar la funcionalidad territorial con los valores esenciales y natural. Elemento básico de la Restauración del paisaje es la integración esto con valores culturales, el desarrollo sostenible de regiones y localidades con actividades ecológicas, así como el medio ambiente natural, requiere conciencia y entendimiento de las relaciones en el tiempo. Esto implica establecer vínculos con el medio ambiente construido de la la ciudad y el municipio de Ibagué. La conservación integrada del paisaje natural cañón del Combeima implica la consideración de valores sociales, culturales y estéticos. Todo esto es importante para la conservación de la obra de arquitectura historica y rural y conseguentemente para intervenir sobra la restauración de la casa de Jorge Isaacs. El paisaje es un monumento  natural que se integra con la obra arquitectonica y como tal es una entidad identificada por su valor y que forma un soporte de la memoria cultural y social. En él, la memoria reconoce aspectos relevantes que guardan relación con actos y pensamientos humanos, asociados al curso de la historia y todavía accesibles a nosotros. Sobre esto concepto que se desarolla el projecto de conservación de la Casa de Jorge Isaacs. La intención de la conservación de edificios históricos y monumentos, estén estos en contextos rurales o urbanos, es mantener su autenticidad e integridad, incluyendo los espacios exterior y por loo tanto el paisaje circunstante.

Características Arquitectónicas de las construcciones de estilo “colonial”.

La Casa de Jorge Isaacs es una de las pocas construcciones de mitad de siglo XIX  en pie en el municipio de Ibagué que representa el estilo y vivencia propia de una zona donde se comenzó a generar una cultura en torno al cultivo de café. Zona en condiciones ecológicas y paisajísticas que la sitúan como polo de desarrollo cultural y turístico para toda una gran región. El mestizaje como interpretación de formas y tendencias españolas por los alarifes y maestros de fábrica criollos, lo cual se nota en el uso de los materiales, en la proporción (medida), en la técnica, en la decoración, etc...

La aparición del patio interior, desconocido por los aborígenes con sus implicaciones de contenido y de forma. El claustro o patio rodeado de edificaciones, puede ser arquitrabado o en arcadas; encuadrado por el alfiz sobre pilares toscanos de piedra o sobre soportes en madera o pies derechos. Aparejos enjalbegados, portadas en ladrillo y sillería, cubiertas en paja o en teja de barro.

La evolución de la arquitectura se nota con el transcurso del tiempo y aparecen generalizada ya en el siglo XVIII las construcciones de dos plantas , el uso de la piedra labrada, el ladrillo, la teja de barro, muros de adobe , piedra y combinados entre si, el balcón y el alero sobre cañecillos.  En el siglo XVIII  es significativo el apogeo del espacio interior en la vivienda, debido a la riqueza decorativa de capiteles, zapatas, columnas y especialmente los cielos rasos. Se generaliza la reja en hierro.  En los barandales se alternan la columna toscaza en piedra con la columna jónica en madera, rematada  por una zapata o capitel en madera del mismo orden. Los pisos son por lo general en ladrillo de diferente tamaño y forma (rectangulares, octogonales, cuadrados). En otros casos son en piedra.

El proyecto de conocimiento para la restauración de la Casa de Jorge Isaacs en Ibagué.  Perspectiva teórica y metodología

Los operadores que se ocupan de composición arquitectónica utilizan los datos históricos, los conocimientos estáticos-estructurales y constructivos como instrumentos de base de su propio trabajo, y por esa razón son mas predispuestos a la modifica que a la conservación del pasado.

El proyecto se pone casi en conflicto con el pasado y mira a buscar nuevas perspectivas.

Diferentemente, allá donde la restauración viene considerada como la reconstrucción critica de la unidad de la obra, la investigación analítica tiene fines bien diferentes a la anterior.

En este caso las técnicas analíticas no son utilizadas solamente para recoger datos encerrados en la obra, mas bien, son dirigidos hacia la adquisición de una conciencia operativa asociada a una capacidad de lectura critica de la misma.

El propósito principal del proyecto sobre la Casa de Jorge Isaacs es confirmar y actualizar los atributos propios del trabajo. En este caso las técnicas analíticas contribuyen a construir las garantías de un método y el control critico del proyecto el cual ya no tiene bases solo en un actuar espontáneo y instintivo.

En la realidad la complejidad de valores que reconocemos al interior de una obra de arte, cuales valores históricos, artísticos, científicos, afectivos etc.…,  nos acerca necesariamente a unas elecciones y a definir unas modalidades de intervención sugeridas propiamente por dichas elecciones, a la cabeza de las cual está el “juicio”.

A menudo no es posible salvar todos estos testimonios y se debe sacrificar algo para salvar algo más. (…) de hecho todo el trabajo del restaurador es una continua secuencia de interpretaciones la cuales guían decisiones y el modus operandi.

De esta forma, se deduce la utilidad de un proyecto de tipo analítico, de conocimiento en el cual el “juicio” fundamentalmente ligado a una idea de restauración “subjetiva”, contribuye a tomar decisiones operativas.

Estas ultimas serán determinadas propiamente de la “forma” con la cual investigamos y conocemos la obra objeto del estudio: la casa Jorge Isaacs en Ibagué.

Lo importante es no dejarse condicionar por líneas guía demasiados rígidas y estandarizadas las cuales podríamos definir “a una solo vía”   o sea que se mueven en una precisa y única dirección.

De lo contrario el camino escogido debe llevar a un debate a cerca de las elecciones, permitir el poder recorrer el  trayecto según la orientación más idónea y con los medios mas eficaces, observar desde diferentes puntos de vista, recorrer hacia atrás la dirección escogida volviendo a analizar de forma critica cada etapa y si es necesario aportar modificaciones.

Por lo tanto el proyecto de conocimiento, finalizado a la conservación de la casa Isaacs, precisa de un trabajo interdisciplinario entre el estudioso de un objeto (el histórico), el técnico de laboratorio y el arquitecto-restaurador. 

En tal perspectiva podemos proponer una redefinición de la figura del arquitecto-restaurador como principal intérprete y supervisor de una vital relación entre investigación científica, consciencia histórica y correcta operatividad.

Se necesita, en realidad, poner en discusión la idea de restauración, propia del arquitecto, y la arquitectura con la cuales los operadores se confrontan y que no siempre se manifiesta concorde a nuestras ideas, en cuanto son numerosos los eventos inesperados que esta nos tiene reservados y esto bien lo saben los que trabajan en los sitios de restauración.

De aquí nace el principio por el cual es necesario buscar unos puntos firmes de contacto entre elecciones, ciencia y proyecto.

De hecho, aunque la aportación científica en el proyecto de conservación, llegó tarde a desarrollar su tarea fundamental de conocimiento y de intervención, la intensa actividad desarrollada en los últimos diez años en Laboratorios de Investigación y en los Institutos Universitarios, hoy día demuestra plenamente que en la obra de conservación, el análisis critico-estética de la expresión y aquella científica directa a la salvaguarda de la obra deben coexistir e integrarse en un equilibrio recíprocamente productivo, en el cual de toda forma la ciencia debe satisfacer las exigencias de la estética.

Reconocido de esta forma el valor por el cual competencias técnicas y conocimientos científicos no pueden ser valuados como “variables independientes” al interior de un proyecto de restauración, convencidos de esta forma de la importancia de la colaboración interdisciplinaria, no se debe en todo esto correr el riesgo de caer en la equivocación de valuar esta ultima como “sumatoria” de distintos aportes científicos (del físico, químico, geólogo, etc. …) los cuales intervienen separadamente en la obra arquitectónica.

La arquitectura debe ser leída en su total organicidad y unidad del entero y no del total, y por lo tanto la aportación interdisciplinar deberá respectar tal valor.

Por consiguiente cada singular intervención de los especialistas, en una misma obra, no podrá ser independiente o separada de otra; cualquier proceso se esté llevando a cabo deberá a su vez ser imagen del principio de “organicitá di intenti” o sea de la finalidad.

La principal tarea de coordinar todas las actividades conectadas al proyecto de conservación es propia del arquitecto-restaurador,  el cual como buen director de orquesta, por medio de una atenta y vigilada  dirección de cada instrumento, de naturaleza y modalidad ejecutivas distintas, permite la ejecución de una armoniosa sinfonía. De la misma manera el arquitecto sigue y chequea cada una de las operaciones que se llevan a cabo en la obra con el fin de perpetuar aquel carácter de organicidad (cual armonía entre las partes y el todo) el cual se le ha reconocido.

La arquitectura a la par con la música, es un lenguaje que trasmite un mensaje, objeto de interpretaciones y transformaciones. De esta forma así como el director de orquesta tendrá la tarea de transmitir el mensaje por medio de la ejecución, de la misma manera el arquitecto-restaurador se preocupará de tutelar, con oportunos “instrumentos” metodológicos y de intervención, el mensaje arquitectónico el cual le fue entregado con el fin de dejarlo como herencia a las generaciones futuras.

Además, como en una ejecución musical la calidad del mensaje dependerá mucho de la calidad ejecutiva de cada uno de los instrumentos y de las capacidades  directivas  del maestro, de la misma forma funciona por la arquitectura, la cual buena conservación será asegurada también por las capacidades de coordinación del arquitecto por las distintas y múltiples disciplinas las cuales intervienen en la ejecución de la obra.

De consecuencia un buen maestro de orquesta no necesita saber tocar cada instrumento y conocer a la perfección las modalidades de ejecución, pero si, debe saber apreciar las calidades, los limites y la potencialidad de estos. 

De la misma forma el arquitecto-restaurador no deberá tener un conocimiento detallado de todas las disciplinas che intervienen el la redacción del proyecto de conservación, pero si, debe poseer una base cultural la cual le permita coordinar con sabiduría las operaciones,  de conocer cada especifico ámbito operacional.

 Análisis de la materia

El estudio realizado sobre la edificación denominada “La Casona de la Meseta”, evidencia la utilización de diferentes técnicas constructivas como el bahareque, la tapia pisada y el adobe[1].

Existió en el país un criterio generalizado que este tipo de construcciones, no requería de un diseño sismorresistente o de rigor técnico en su parte estructural, máxime cuando se trataba de edificaciones de uno o dos pisos, concepto que ha sido confrontado con los innumerables daños causados especialmente en las edificaciones de estas tipologías, por los temblores o terremotos ocurridos en los últimos años en el país.

Además, este tipo de edificaciones presenta usualmente una serie de características constructivas particulares que sumadas al desarrollo empírico, al deterioro de las propiedades mecánicas de sus materiales, a la edad de la construcción y a la ausencia total en el mantenimiento de sus estructuras primarias, contribuyen a aumentar la vulnerabilidad estructural; agravándose aun mas cuando las cimentaciones de este tipo de construcciones generalmente son superficiales en piedra, concreto ciclópeo, conformando pocas veces vigas de amarre y aun mas sin incluir elementos de refuerzo estructural, caso concreto o radiografía de lo detectado en la Casona La Meseta.

Por lo tanto y a fin de establecer las intervenciones mínimas requeridas para la edificación, que garanticen la estabilidad y la reducción de los efectos nocivos generados por movimientos de tierra, causas antropogénicas por omisión, negligencia en el mantenimiento, que afecten sus estructuras básicas, dentro del presente análisis de la materia, se opta por referir la correcta ejecución de las citadas técnicas constructivas, de tal forma que permitan ser contrastadas con evaluaciones realizadas en terreno.

Conclusiones y recomendaciones

Consideramos que el propósito planteado para el curso de verano CASONA DE LA MESETA se ha cumplido:

-          La transmisión de la metodología para el análisis de este tipo de intervenciones, logrando una aproximación al trabajo de rigor que es necesario realizar, mediante la gestión de recursos que permitan de acuerdo a lo establecido por el Ministerio de Cultura, avanzar en el proyecto de restauración pertinente. 

-          La sensibilización de un colectivo ciudadano que motive a otros a trabajar por la recuperación no solo de este bien inmueble sino de un trabajo integral sobre la riqueza patrimonial y cultural del municipio de Ibagué.

Seguramente para algunos al ver el estado de la Casona, lo mas sencillo seria demoler y construir de nuevo, tal vez con una arquitectura moderna, llamativa; pero no por lo simple y o sencillo de esta edificación pierde importancia, lo que es necesario privilegiar es la significancia de mantener y recuperar la historia de los pueblos. Bien dice el dicho popular “el que olvida su pasado esta obligado a iniciarlo de nuevo”.

Por todo lo anterior consideramos que se hace necesario:

-          Iniciar una labor de concientización encaminada a recuperar en la memoria colectiva de la gente, la importancia de la Casona como elemento fundamental de nuestra historia.

-          El estado de deterioro en el que se encuentra la Casona, clama porque las fuerzas vivas del municipio, la clase dirigente, la administración municipal y porque no departamental, la comunidad en general vuelvan su mirada hacia este bien patrimonial cargado de historia, que lo convierte en un símbolo cultural que bien vale la pena conservar.

-          Urge la intervención provisional de primeros auxilios de la Casona, para evitar que el estado acelerado de deterioro continué. Si esta gestión no se realizara oportunamente, se corre el riesgo que la estructura de la casa colapse.